公元207年冬至208年春，劉關(guān)張兄弟“三顧茅廬”，終于請(qǐng)得諸葛孔明出山相助。在往后很長的歲月，直至今日，這都無疑為一段值得傳頌的千古佳話。

孫鍵老師通過解讀諸葛亮的故事，為大家?guī)怼赌婢硶r(shí)期，諸葛亮識(shí)人用人》的直播課程，助力企業(yè)家逆風(fēng)飛翔。

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《隆中對(duì)》作為戰(zhàn)略規(guī)劃的“千古名對(duì)”，一直家喻戶曉、流傳至今。諸葛亮“未出茅廬，而三分天下”，可見其功力之深厚。

相比起未雨綢繆的“預(yù)知”能力，諸葛亮的識(shí)人用人能力也絕對(duì)是有過之而無不及。蜀漢早期的“五虎上將”盛極一時(shí)，哪怕是被后世詬病最多的馬謖，諸葛亮也早知其性情，更別說在他的《出師表》中，早已為后主找齊了所有能夠輔佐蜀國的將才。

這樣的人，如同呂布，哪怕有稀世之本領(lǐng)，只有遠(yuǎn)離之，你才能安全。
而只有在確保你自身安全的前提之下，你與人合作的決策行動(dòng)才是有價(jià)值和生產(chǎn)力的。

看人首先要“問之以是非而觀其志”，其意義就在這里。

“變”指的是應(yīng)變能力。要認(rèn)識(shí)一個(gè)人一定要與他多說話，將他逼到詞窮的地步，看他如何應(yīng)對(duì)。

諸葛亮認(rèn)為能言善辯者一定頭腦靈活，思維敏捷。內(nèi)心有堅(jiān)持的人，辭辯雖繁，但萬變不離其宗。而沒有底線的小人，雖然說話五花八門，但是言之無物，空洞乏味。

考查一個(gè)人的見識(shí)格局有多大，最有效的方式就是看他面對(duì)問題所能提供的解決之道。

“識(shí)”指的是見識(shí)。臨事對(duì)策，可以看出一個(gè)人的見識(shí)水平。一個(gè)人即使心地再好，品格再高，如果不會(huì)做事，終究不過是個(gè)對(duì)社會(huì)無害的人。

對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人，一定是能夠?yàn)楦纳粕鐣?huì)、改善身邊環(huán)境出謀劃策的人。

但我們又應(yīng)該仔細(xì)鑒別哪些人真正是見識(shí)不凡，哪些人卻只是紙上談兵。

一個(gè)人實(shí)際歷練多了，提出的意見容易切中要害，就叫見識(shí)不凡；如果只是書呆子，他們的想法雖然天馬行空，但百無一用，那都只是紙上談兵。

在沒有遇到困難的時(shí)候，人人都可以站出來說自己是勇夫；但是，當(dāng)真遇到麻煩，許多人又會(huì)“沉默是金”，這是社會(huì)常態(tài)。

生活中的他們未必都是沉默者，但真需要他們勇敢時(shí)，卻又不敢當(dāng)仁不讓。

所以，判斷一個(gè)人是不是真正的“勇”，絕不是讓他在“風(fēng)和日麗”之下吹牛說自己多么勇敢，而是直接讓其置身當(dāng)下困境，看他作何反應(yīng)。

只有在當(dāng)下困境中仍然能表現(xiàn)出勇敢行為的，才算是真正的勇。我們常說患難見真情，其實(shí)患難也能見“真勇”。

“性”者本性也，意思是讓其喝醉，考察其酒后的言行舉止，考察其品質(zhì)和本性。

中國酒文化源遠(yuǎn)流長，關(guān)羽“溫酒斬華雄”，宋太祖“杯酒釋兵權(quán)”，都充滿著英雄的豪氣與智慧。酒在社會(huì)交往中扮演著不可替代的作用，歷有“無酒不成禮儀”，“無酒不成宴席”之說。而在酒后，又往往是丑惡、腐敗滋生的溫床。

如果一個(gè)人喝醉酒之后，性情與平常相比，發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變，那就說明這個(gè)人平時(shí)帶的“面具”極深，需要慎交。

倘若酒后行為與平日里待人接物的表現(xiàn)相差不多，往往說明這個(gè)人平時(shí)就是活得坦率、真實(shí)的人。這種人也是比較安全，值得交往的人。

 “廉”即廉潔、廉正，意思是放之在有利可圖的位置上，考察其是否廉潔奉公，剛正不阿。

古人曰：“公生廉，廉生威”，只有一心為公，一心為民的人才能做到清正廉潔，一身正氣。

面對(duì)利，通常有兩種態(tài)度，一種是見利而忘義，另一種是見利仍然義字當(dāng)先。

正如《孟子》有云：“不義而富且貴，于我如浮云?！?/span>

一個(gè)人是屬于前者，還是后者，只需要“臨之以利”，即可曉其答案。那么此人的廉潔與否便也就清楚了。

要考查一個(gè)人的信用程度，就是委托對(duì)方為自己辦一件事情，然后在這件事上來觀察其言行舉止，就是俗話說的看他“靠不靠譜”。

“靠譜”的人，無非十五字：件件有著落，事事有回音，凡事有交代。

在拜托對(duì)方辦事時(shí)，還可以由此觀察對(duì)方是否能如約辦到。

晁說之有名言：“不信不立，不誠不行?！币粋€(gè)人能否在社會(huì)立穩(wěn)腳跟，就看他能否信守諾言。

如果一個(gè)人答應(yīng)對(duì)方的事辦不到，他會(huì)誠意向人道歉，有時(shí)甚至?xí)扑]能辦好事的人。雖然此時(shí)他失信了，但反而彰顯出他的品質(zhì)。

相反，要是事情沒辦成，還有各種冠冕堂皇之詞，為自己開脫，那么此便為信不足之人，慎交！

世道在變，環(huán)境在變，人心在變，但人性卻千古不變。