11月13日，心和七周年年會(huì)暨2021廣州新儒商論壇如期而至。

在論壇上，作為心和儒商書(shū)院首席導(dǎo)師，當(dāng)代新儒商事業(yè)倡導(dǎo)者、心和儒商書(shū)院山長(zhǎng)【黎紅雷教授】就分享主題《新儒商的“本”與“道”——從經(jīng)營(yíng)家庭到經(jīng)營(yíng)企業(yè)》給出睿智而獨(dú)到的見(jiàn)解。

心和塾特邀嘉賓

黎紅雷教授-心和儒商書(shū)院首席導(dǎo)師

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《新儒商的“本”與“道”——從經(jīng)營(yíng)家庭到經(jīng)營(yíng)企業(yè)》

儒家君子道德修養(yǎng)崇尚“務(wù)本”，“本”就是根本，“務(wù)”就是專(zhuān)心于、致力于。

君子要想觸摸到大道，必須要找到自己的根本并致力于這個(gè)根本，只有根本建立了，治國(guó)做人的原則也就產(chǎn)生了，也就是所謂的“道生”。做大事要先立本，本立則道生。

“務(wù)本”精神，是中國(guó)人勤勞樸實(shí)的美好品德的重要內(nèi)涵，也是中華民族務(wù)實(shí)精神的重要組成因素。這種精神雖然是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的先圣提出的，但是卻隨著時(shí)間，一點(diǎn)一滴地融合于中國(guó)人的靈魂之中。

中國(guó)人是世界上最重視家庭的族群，儒家學(xué)派是世界上最重視家庭的思想學(xué)派。儒商是這個(gè)時(shí)代發(fā)展的中堅(jiān)力量，新時(shí)代的儒商，不再是傳統(tǒng)意義上的“商人”，而是中國(guó)現(xiàn)代化的推動(dòng)者，現(xiàn)代世界工業(yè)文明的參與者。

01#何為新儒商？何為新儒商的“本”與“道”？

新時(shí)代需要新儒商，新儒商有責(zé)任有使命要對(duì)傳統(tǒng)儒商精神進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。儒商精神沒(méi)有過(guò)時(shí)，而是被時(shí)代賦予更多的要求。

新儒商的行為特征是德以治企、義以生利、信以立世、智以創(chuàng)業(yè)、仁以愛(ài)人、勇以擔(dān)當(dāng)，積極承擔(dān)履行儒家社會(huì)責(zé)任。儒商的內(nèi)涵與如今提倡的企業(yè)家精神不謀而合。

“君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！”新儒商的本是重點(diǎn)在仁。“仁以愛(ài)人”。朱熹在《論語(yǔ)集注》中引用程子的話說(shuō)：“孝悌，順德也。德有本，本立則其道充大。孝悌行于家，而后仁愛(ài)及于物。所謂親親而仁民也。故為仁以孝悌為本?！比适侨诵缘幕A(chǔ)，就是愛(ài)人，把人當(dāng)人看。

而要做到“仁”,就是要從自身，自家開(kāi)始，在自身要“務(wù)本”。

新儒商之“本”，孝悌為本，經(jīng)營(yíng)家庭，尊老愛(ài)幼，和睦家庭。

新儒商之“道’，仁義為道，經(jīng)營(yíng)企業(yè)，報(bào)效國(guó)家，造福社會(huì)。

02#新儒商如何經(jīng)營(yíng)家庭？

中國(guó)人的家庭，不僅是生兒育女的地方，而且是生產(chǎn)消費(fèi)的組織，更是學(xué)習(xí)教育的場(chǎng)所?！痹谌寮铱磥?lái)，家庭組織是所有社會(huì)組織的基礎(chǔ)，家庭關(guān)系是所有社會(huì)關(guān)系的前提，家庭制度是所有文明制度的起點(diǎn)。

黎教授以顏之推的家訓(xùn)、曾國(guó)藩的家風(fēng)為例，向我們闡釋了《論語(yǔ)》所包涵的儒家治理智慧，即所謂“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。對(duì)于普通老百姓和企業(yè)家來(lái)說(shuō)，其現(xiàn)實(shí)意義就在于“治家”與“治企”。

關(guān)于“治家”，黎教授從三個(gè)方面展開(kāi)論述。

第一，重視家庭?！疤煜轮驹趪?guó)，國(guó)之本在家?！奔彝ゲ粌H是人們休養(yǎng)生息的地方，也是修身養(yǎng)性的場(chǎng)所，更是人格塑造的起點(diǎn)。

第二，重視家庭教育。“愛(ài)子，教之以義方?！备改笐?yīng)該以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)孩子，讓孩子成為國(guó)家的棟梁，起碼不要成為社會(huì)的禍害。

第三，重視家風(fēng)，“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！奔绎L(fēng)是一個(gè)家庭的“文化資本”、核心的價(jià)值觀，最重要的“不動(dòng)產(chǎn)”。

03#新儒商如何經(jīng)營(yíng)企業(yè)？

新儒商踐行儒學(xué)“仁者不憂(yōu)”的理念，關(guān)愛(ài)員工，服務(wù)大眾；提出“建設(shè)幸福企業(yè)”的概念，黎紅雷教授以蘇州固锝公司與東莞泰威公司為例，表示企業(yè)家自己要當(dāng)好一位盡職盡責(zé)的“大家長(zhǎng)”，率領(lǐng)“家人”一起建設(shè)“幸福大家庭”。企業(yè)是家，董事長(zhǎng)是大家長(zhǎng)，董事長(zhǎng)像父母一樣關(guān)心公司高管，愛(ài)護(hù)每一位員工。

管理層也會(huì)學(xué)習(xí)效仿，這就是上行下效，兄友弟恭。管理層關(guān)懷員工，員工之間也會(huì)相互關(guān)愛(ài)，像兄弟姐妹一樣，彼此關(guān)心彼此愛(ài)護(hù)彼此協(xié)助。這樣的“家”，其成員并沒(méi)有血緣關(guān)系 ，卻獲得了血緣家庭所具有的親密感，實(shí)際上是一種“擬家庭化組織”，是對(duì)儒家家庭觀和仁愛(ài)思想的現(xiàn)代弘揚(yáng)。

所謂本就是一棵樹(shù)的樹(shù)根，沒(méi)有樹(shù)根，那么你的樹(shù)枝、樹(shù)干以及花葉從哪里來(lái)？

在動(dòng)蕩的國(guó)際形勢(shì)下，在詭譎多變的疫情下，每個(gè)人，每個(gè)家庭，每個(gè)企業(yè)都應(yīng)專(zhuān)注根本，只有基石打牢，道方能自然而生；動(dòng)定相成 ，根據(jù)社會(huì)形勢(shì)靈活變化，預(yù)測(cè)走向、應(yīng)需而動(dòng)，要耐得住寂寞，守得住定力。